Nahuel Charri | El sexo entre las espinas | Colección Φ Filosofía

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La Colección Φ Filosofía presentará títulos de diversas temáticas en torno a la producción filosófica local y regional, intentando generar un espacio de exposición  donde coexistan tanto nuevos como, también, más asentados exponentes. La filosofía se encuentra en un particular momento histórico donde las disciplinas prácticas representan la mayor fuente de convocatoria, dejando las áreas humanistas relegadas a una minoría. A partir de ésto, consideramos pertinente generar una colección ecléctica diversificando temas sobre un soporte accesible al público no adentrado en el mundo de la Filosofía, esto es: pequeños tomos de 12x17 cm con idénticos formatos donde los colores de cada título, y el diseño en primer plano, inviten a acercarse al material. 

Sin mas que comentar aqui, queda inaugurado, con el primer título “El Sexo entre las espinas” de Nahuel Charri, nuestra Colección Φ Filosofía. 

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En este cuidado opúsculo estudia Nahuel Charri un aspecto poco frecuentado por los comentaristas de la filosofía de Spinoza: sus ideas acerca de las relaciones sexuales. El tema integra una parte breve pero importante en la teoría spinoziana de las pasiones, la cual a su vez constituye uno de los aportes esenciales de la Ética demostrada según el orden geométrico. Se trata, concretamente, del afecto de la libídine, muy conocido y discutido por autores contemporáneos, pero insólito entre los del siglo XVII, y por ello resulta de particular interés la investigación aquí emprendida. Charri muestra y comenta las singulares observaciones que hiciera Spinoza sobre los factores que favorecen la libídine, como el asombro, la seguridad, la aprobación, la competencia, el amor recíproco, la gloria y la ambición, y los que la menoscaban, como el desprecio, el miedo, la esperanza, la desesperación, la envidia, los celos, etc. También logra Charri internarse, pese a la brevedad de este texto, en la cuestión de las relaciones entre el sexo y lo que Spinoza, dentro de su panteísmo determinista, considera el “hombre libre”. Estamos, en suma, ante un ensayo filosófico escrito con claridad y competencia acerca de un tema escurridizo y siempre sugestivo.

Ricardo Maliandi

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Primer título del sello | Miguel de Unamuno | Niebla

La Bola es un proyecto editorial que pretende publicar material variado, producciones de distintas materias: desde textos de filosofía hasta material literario, tanto cuentos y novelas como tambien poesía; por otra parte, publicaremos productos gráficos: títulos de fotografía, pintura e ilustracion, dándole prioridad a la producción local. Ya estamos trabajando en nuevo material, en las primeras producciones de nuestro proyecto editorial… toda una movida que, desde ya,  nos gratifica y entretiene.

Primer título, nada local, del español Miguel de Unamuno, la genial "Niebla".

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Miguel de Unamuno (1864, Bilbao – 1936, Salamanca) se doctora en filosofía y letras en 1884. Es autor de las destacadas  “Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos” (1912) “Niebla” (1914) y “San Manuel Bueno, mártir” (1931). Fue profesor de Lengua Griega y rector de la Universidad de Salamanca.  Su importancia histórica se aloja tanto en sus trabajos filosóficos, de carácter ensayístico, como en aquellos dedicados a la narrativa de ficción, cargados de matices cínicos, satíricos y reflexivos. 

Augusto Pérez, un joven que deambula abstraído en cuestiones existenciales, se cruza con Eugenia. Al mismo tiempo en que la idealiza, se enamora perdidamente. Así, aunque es rechazado, el romántico Augusto buscará conquistarla, alternando estos intentos con profundas reflexiones cargadas de inteligencia y comedia. El autor la define como una “nivola” en oposición a la “novela realista” que primaba en su tiempo. En un gesto de rebeldía, rompe con los cánones de la época para hacerse de más recursos y así indagar libremente sobre el estado emocional de sus personajes, logrando escenas como aquella en la que Augusto se presenta ante el mismísimo Unamuno, su propio creador/escritor, para plantearle cuestiones de ineludible carácter filosófico en un marco mayormente absurdo.

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